Nivîskar: Hisên Cimo
Êrîşa Îsraîlê ya li ser Qeterê nikare wekî bûyerek marjînal piştî êrîşa Hamasê ya 7ê cotmehê ya li ser Îsraîlê were hesibandin. Ji têkçûna Hizbullah û dû re Îranê ve, êrîşa 7ê cotmehê di têkiliyên herêmî de bûye “tezek Îsraîlê”. Ew tezek “ceribandinî” ye, ango ew ne girêdayî qaîdeyên berê ye ku dikarin bibin alîkar ku çalakiya Îsraîlê pêşbînî bikin an sînoran deynin. Her çend êrîşek li ser Îranê bi salan e di rojeva Îsraîlê de ye jî, êrîşa li ser Qeterê li gorî normên dîplomatîk û ewlehiyê yên li Rojhilata Navîn dikeve kategoriya “bêaqiliya siyasî”. Piştî êrîşa li ser baregeha civînek serokên Hamasê, Balyozê Îsraîlê yê li Amerîkayê Yehiel Leiter ragihand, “Ger Îsraîl vê carê di kuştina serokên Hamasê de bi ser nekeve, ew ê careke din bi ser bikeve.” Ji ber ku “bêaqiliya berê” di bin giraniya teza nû ya Îsraîlê (teza 7ê cotmehê) de hatiye veşartin, ev daxuyanî, bi rasterastî û hovîtiya xwe, ji mantiqa “astengkirinê” ya kevneşopî derbas dibe û doktrîna “hemû an jî netiştek” a ku di şerê heyî de tevgera Îsraîlê bi rê ve dibe, diparêze. Serokwezîr Benjamin Netanyahu piştî êrîşa Dewhayê ev doktrîn dubare kir: “Yan her tişt an jî netiştek.” Ji perspektîfa Îsraîlê ve, “hemû an netiştek” tê wateya çareserkirina pirsgirêkê carekê û her û her, bi berdana hemû dîlgirtiyan di carekê de û nehiştina ku ew di hûrguliyan de asê bimîne.
Mantiqa ” yan her tişt ya netiştek” bi sê ceribandinên nêzîk re rû bi rû ye:
- A yekem ceribandina dîplomatîk a demê ye, ango şiyana Îsraîlê ya li hember pêlên zextê heta ku pergalên burokrasiyê “ser bikevin”, wekî ku Leiter texmîn dike.
- A duyemîn ceribandina berfirehkirina operasyonel e, ango parastina leza êrîşên paşê bêyî eşkerekirina ewlehiyê an surprîzên neyînî li ser gelek eniyan.
- A sêyemîn ceribandina wergerandina siyasî ye, ango veguherandina çareseriya leşkerî bo rêkeftinên ji bo “roja piştî” bêyî Hamasê, di heman demê de kontrolkirina lêçûnên rêveberiyê, rewatiyê û dorpêçkirinê.
Hêzeke gewre ya herêmî?
Gelo Îsraîl dikare rola xwe wekî “hêzeke herêmî ya gewre” bêyî teşwîqkirina eksena dijber a ku ji paytextên ereb ên bi bandor û hevkarên bandordar pêk tê xurt bike? “her tişt an netiştek” siyaseteke Îsraîlê ye ku wê ji şerê ji bo jiyanê ber bi serdestiya tevahî ya Rojhilata Navîn ve dibe, wê vediguherîne hêzeke herêmî ya gewre.
Di nêrîna pêşîn de, dibe ku wiha xuya bike ku Îsraîl rewşek zordariya stratejîk dijî, tevî valahiyek mezin a ku di herêmê de ji ber ku Îsraîlê Îranê ji sînorên xwe derxistiye û ew bi “Îranek Biçûk” ve sînordar kiriye, çêbûye. Valahiyek wiha – eger bi zelalî û biryardar neyê dagirtin – dê hawîrdorek ji bo tiştê ku Henry Kissinger di sala 2013an de di derbarê xetera “cihên vala” yên ku li ser jeopolîtîkaya Rojhilata Navîn serdest in hişyar kir, biafirîne. Ji ber vê yekê, ji bo Îsraîlê, an jî her dewletek din di rewş û şert û mercên hebûna xwe de, tiştê ku diqewime celebek şer li ser valahiyek e – valahiyek hegemonya herêmî.
Balyozê Îsraîlê yê ku navborî behs kir, îhtîmala ku welatê wî lêborîn bixwaze an jî li hember rexneyan paşve gav bavêje red kir, û îdia kir ku “rexnegir dê bi demê re ji vê derbas bibin, û Îsraîl ber bi başiyê ve diguhere.” Bi vê retorîkê, Tel Aviv xwe wekî kesekî ku li çareseriyek tevahî digere ne li çareseriyek qismî, bi cih dike, her çend ev bi hesabê hevsengiyên dîplomatîk ên ku bi dîrokî li dora kiryarên wê yên leşkerî ne, were.
Berfirehkirina çarçoveya rûbirûbûnê
Netanyahu çarçoveya rûbirûbûnê ji Xezayê wêdetir berfireh kir, wekî Netanyahu û berpirsên hikûmeta wî gotin, “heft eniyên ku ji bo tunekirina Dewleta Îsraîlê dixebitin” şopandin. Wî piraniya serokên hikûmeta Hûsiyan kuştin. Peyama Tilebîbê ji dema vekişîna wê ji Xezayê ber bi başûrê Lubnanê, Operasyona Pager û wêdetir ve eşkere bû. Lêbelê, hindik kesan bawer dikir ku Tilebîb dê bikeve “ne maqûl”, xwe ji “dewletên xelekê” yên ku ji hêla Misir, Sûriya, Urdun û Lubnanê ve têne temsîlkirin, rizgar bike. Ew êdî bi erdnîgariya dewletên xelekê ve nesînordar e, di cîhana erebî de wekî hêzek gewre ya derketî tevdigere, qaîdeyên “tiştê ku destûr tê dayîn” li ser asta herêmî dijwar dike û ji nû ve xêz dike. Ev Tirkiya jî di nav xwe de digire, ku dibe ku xwe di rûbirûbûnek herêmî de bibîne ku dibe ku rasterast nebe û dibe ku di senaryoyek wiha de bibe aliyê qelstir ger ew ji bendên Ocalan-Bahçeli paşve gav bavêje.
Netanyahu israr dike ku hevkêşeyek danûstandinê ferz bike: “Yan serbestberdana hemî dîlgirtiyan di cih de û Hamas teslîm dibe, an jî qet peyman tune.” Ev formul rûyê danûstandinê yê slogana “hemû an netiştek” temsîl dike, ku tê de cih ji bo lihevkirin an peymanên demkî tuneye. Ji perspektîfa Îsraîlê ve, ew hewldanek e ku gefê ji kokê ve ji holê rake, ne ku wekî ku di dehsalên berê de adet bû, bi rê ve bibe an jî kontrol bike. Wekî rexneyek dîrokî, ew hewldanek e ku xeletiya dîrokî ya ku Ben-Gurion kiriye rast bike dema ku wî destûr da ku beşek ji ereban di “axa dîrokî” ya Îsraîlê de bimînin – bi gotina nivîskarê Lubnanî Rabih Cemîl – vê têgehê bi kar bînin.
Doktrîna biryara berfireh
Di rûniştinên girtî de, Netanyahu xwe bi rêberekî ku ji 7ê cotmehê ve “kabûsa hilweşîna muhtemel a Îsraîlê” dijî, berawird kir. Ji ber vê yekê, wî lez kir ku doktrînekê qebûl bike ku îhtîmala vegera rewşa berî şer înkar dike: Ji pozîsyonek qelsiyê danûstandin tunene, ji bo çareseriyên demkî tunene, lê belê biryarek berfireh ku deriyê qonaxek nû di dîroka Îsraîlê de vedike.
Bi rastî, tiştê ku di xwendinên herêmî yên Rojhilata Navîn de herî balkêş e, têkçûna xwendina teza Îsraîlê li derveyî çarçoveya çalakvaniya kevneşopî ye, wekî ku Îsraîlê şikandina exlaq û hiqûqa navneteweyî û mirovî şikandiye, tevî vê rastiyê ku nakokiyên herêmê tu aliyekî exlaqî nagirin. Di dehsala reş a borî de, rojekê jî tu saziyên olî yên mezin “koletiya jin û zarokan” sûcdar nekir, ku bi dagirkirina Şingalê ji aliyê DAIŞê ve dest pê kir.
“Hemû an netiştek” Îsraîlê ji dewletek ku ji bo jiyanê şer dike vediguherîne hêzek hegemonîk. Her çend xetereyên li dora vê guhertinê girîng bin – ji tecrîda navneteweyî bigire heya avakirina potansiyel a eksena dijî-erebî-herêmî – biryarderên li Tilebîbê vê gavê wekî “derfeteke dîrokî” ya bêhempa dibînin. Reftara Îsraîlê baweriya xwe bi şiyana “guherîna bi zorê” ji bo ferzkirina endazyariyeke herêmî ya nû nîşan dide: Kuştina serokên Hizbullah, Hamas û Hûsî, êrîşên li ser Îranê û dû re jî êrîşeke li ser Qeterê. Mesele bi Qeterê bi dawî nebû. Ev ne li ser astengkirina taktîkî ye, wekî teza “7ê cotmehê” ya Îsraîlê, lê belê li ser hilweşandina “avahiyên ku gefê çêdikin” li her deverê ku ew hene, niha û di pêşerojê de ye.
