Şoreş Derwîş
Dengên sûriyayî bilind dibin û daxwaza jinûveavakirina pergaleke siyasî ya li ser bingeha rêveberiya nenavendî ya berfirehkirî dikin, piştî qonaxa yekem a şerê navxweyî di bin serokatiya Beşar El-Esed de piştî serhildana gelêrî ya li dijî desthilatdariya wî. Piştre, di qonaxa xwe ya duyemîn de, hikûmeta Sûriyayê ya niha li herêma peravê, Siwêyda û deverên din ên belavbûyî li dijî komên civaka sivîl şer kir, bi îhtîmala ku rejîma partî û hişê girtî walêt bikişîne nav çerxên nû yên tundûtûjiyê.
Dibe ku nakokiya berdewam di navbera avakirina pergaleke nenavendî ya berfirehkirî an jî parastina pergaleke pir navendî de encama tiştên ku di 15 salên borî de li Sûriyayê qewimîne û diqewimin be. Alîgirên nenavendîkirinê ji bo pêwîstiya pergaleke nû ku nebûna baweriyê di navbera komên Sûriyayê de, pirsgirêkên edaleta civakî, pêşkeftina hevseng û mafên çandî, zimanî û olî yên komên Sûriyayê li ber çavan bigire, nîqaş dikin. Ev sîstem fikarên têkildarî “zordariya piraniyê” (piştî ku rayedaran mafê axaftinê li ser navê piraniyê û temsîlkirina wan desteser kirin) sivik dike, bi vî awayî yekparçeyiya axa Sûriyayê diparêze û fikarên li ser dabeşkirinê kêm dike. Bi vî awayî nenavendîbûn dibe çîmentoya ku civakên Sûriyayê bi hev ve girê dide û yekîtiya Sûriyayê diparêze, ji serdestiya navendê û mezinbûna polîtîkayên partî û mezhebî di nav wê de azad e.
Li hember vê yekê, hevpeymaniyek ji navendîparêzan çêdibe, ku piraniya wan alîgirên desthilatdariya heyî ne, hin ji wan bi xewnên serdestiya partî û mezhebî ve mijûl in û tî ne ji bo rûmet û berfirehbûna navxweyî. Ev berfirehbûn û hegemonî şertên têkildarî karanîna çekan, xwe dispêrin hêza partî û ewlehiya giştî dihewîne. Ev ji bilî piştgiriya olîgarşiya nû ya ku di Qesra Gel de ji bo rejîma navendî mezin dibe ye. Navendîparêzî şiyanên mezin dide wê da ku aboriya welat kontrol bike û Sûriyayê veguherîne bazarek vekirî ji bo talankirina giştî, taybetkirin û diyariyan. Li gorî vê nêrînê, hegemoniya aborî li dû hegemoniya leşkerî tê. Ji bo ku navendîparêzan kêm nebînin, hin parêzvanên parastina navendîparêziyê hewl didin ku pergala navendî bi dayîna hin hêzên pratîkî ji parêzgehan re bi awayekî ku bibe sedema ji nû ve avakirina pergalek navendî ya modernîzekirî di bin hincetên xapînok de, wekî xwe dispêrin Qanûna Rêveberiya Herêmî ya Hejmar 107 an pêşxistina wê, li hev bikin. Hovîtiya rejîmê li hember kêmneteweyan pêlek daxwazên ji bo xweseriya herêmî derxistiye holê. Li kêleka rêveberiya xweser a Bakur û Rojhilatê Sûriyayê, ku yekem kes bû ku banga “xweserîkirinê” kir, Suweyda, piştî şerên paqijkirinê û komkujiyên li ser nifûsa xwe ya durzî, niha hewl dide ku vîzyonek li ser bingeha ramana xwerêveberiyê û mafê çarenûsî pêş bixe. Di heman demê de, dengek elewiyan bilind dibe, ku banga federasyonek li navend û rojavayê Sûriyayê dike ku deverên ku nifûsa elewî lê zêde ye di nav xwe de bigire. Lêbelê, di navbera aliyên ku daxwaza xwerêveberiyê dikin de cûdahî di têgihaştin û şiyanan de hene, ku ev yek îhtîmala hevgirtina astên cihêreng ên rêveberiya nenavendî li seranserê Sûriyayê û hilbijartina pergalek nenavendî, an jî dayîna mafên nenavendî yên berfireh ji hin herêman re – an xwerêveberî, federalîzm, an jî tevlîheviyek ji çend sepanên nenavendî – nîşan dide. Îhtîmala dûr ew e ku rewş ber bi dubarekirina pergalek navendî ya hişk a li ser bingeha zor û zorê ve biçe, ku hem îhtîmala herî qels û hem jî ya herî felaketî ye.
Pirsa nenavendîbûnê
Peyva “nenavendîbûnê” nezelal û şile xuya dike û bi hêsanî nayê pênasekirin. Ew li gorî rewş û xwezaya ezmûnên ku pergala nenavendî lê hatiye sepandin, dibe mijara gelek pênaseyan. Wekî din, wateyên nenavendîkirinê li ser kevanek vekirî ya têgihan dirêj dibin: Federalîzm, otonomî, nenavendîkirina îdarî ya herêmî, îdareya herêmî… berevajî vê, lêkolînên berawirdî yên pergalên federal û nenavendî dema ku ezmûnên welatan dubare dikin û wan li welatên din bi cih tînin, encamên xwestî nadin. Ji ber vê yekê, meriv dikare behsa hewcedariya “nenavendîkirinê ya jîngehê” bike da ku ew li gorî jîngeha siyasî û civakî ya Sûriyayê – etnîkî, mezhebî û herêmî – be, bi îhtîmala domdar ku sûriyayî bixwe dê ezmûna xwe bi pêş ve bibin da ku pergala xwe ya siyasî li derveyî çarçoveyên nenavendî yên li welat û herêmên din ên cîhanê ji nû ve şekil bidin.
Gelek sedem hene ku welatan ber bi nenavendîkirina berfireh ve birine (mebesta me ne nenavendîkirina îdarî li welatên sade ye, lê nenavendîkirina berfireh li welatên tevlihev e). Gelek welatan piştî çerxên domdar ên tundûtûjî û şerê navxweyî, wekî ku li Amerîka, Sûdan, Iraq û Spanyayê hatî dîtin, pergalên xwe yên hikûmetê ava kirin û pêş xistin. Welat dikarin sîstemên nenavendî qebûl bikin da ku ji şerên navxweyî an jî çerxên dubare yên tundûtûjiya sivîl dûr bikevin, bi vî awayî yekparçeyiya axa dewletê biparêzin. Wekî din, sîstemek nenavendî dikare çareseriyek ji bo pirsgirêkên neteweyî û newekheviyên çandî û herêmî peyda bike, wekî ku ezmûna Swîsreyê li ser hatiye avakirin, ku ji hêla sînorên erdnîgarî, cûdahiyên zimanî û çandî yên di nav her kantonê de û newekheviyên etnîkî di nav nifûsê de bandor bûye. Bê guman, welat meyla xwe didin ku di encama îradeya azad a yekbûna welatekî bi welatekî din re veguherînin dewletên pêkhatî. Ev yek bi xweseriya Tirkmenistanê û yekîtiya wê bi Rûsya, Tacîkistan û Qîrxîzistanê re di sala 1918an de û pergala dewletê ya ku ji hêla Lenîn ve di derbarê Başkurtostan û Komara Tatar de di sala 1920î de hatî îmzekirin û herwiha di damezrandina Mîrnişînên Erebî yên Yekbûyî de di sala 1971ê de qewimî. Herwiha faktora tirsê heye ku dibe ku welat beşek ji axa xwe winda bikin. Li ser bingeha ezmûna Îtalyayê, Meclîsa Damezrîner xweseriya Rêveberiya Aosta pejirand da ku pêşî li tevlîbûna wê bi Fransayê re bigire û Rêveberiya Bolzano da ku pêşî li tevlîbûna wê bi Awistiryayê re bigire. Ev ji bilî derketina holê ya meylên cudaxwaz li girava xweser a Sîcîlyayê ye.
Motîvasyonên li pişt nenavendîkirin an federalîzmê nikarin bi pirsgirêkên navxweyî û tebeqeyên wan ên piralî ve sînordar bin. Almanya federalîzm ji bo armancên pêşkeftinê, dabeşkirina dadperwer a hêzan û avakirina dezgehên dewletê pejirand. Ev yek ji bo herêmên cuda yên li Spanyayê jî derbas dibe, ku ji tirsa ku ew ê ji desthilatdariya navendî baldariya pêwîst negirin û bi vî rengî mafê “cudakirina xwe” bi dest xistin da ku pêşkeftina civakî û aborî hêsan bikin.
Li Sûriyayê, tevlîheviyek ji hemî sedemên jorîn heye: Nebûna baweriya hevbeş, qelsiyek domdar di pêşkeftina hevseng de, pirsgirêkên mezhebî û etnîkî û pirsgirêkên sînor, digel tirsa berdewam ku beşên welat bi hincetên têkildarî ewlehiya wan a neteweyî veguhezînin dewletên herêmî. Asta obsesyona hikûmeta heyî bi desthilatdariya mutleq û partîkî, wekî ku di Danezana Destûrî de hatî destnîşan kirin, jî eşkere ye. Ev yek girêdanên komên marjînal ên ku ji beşdarbûna di rêveberiyê û avakirina saziyên nû de hatine dûrxistin, bêtir xurt dike. Paşxaneya desthilatdarên nû, ku ji rêxistinên selefî ne an rasterast ji El-Qaîdeyê têne, dibe sedema mezinbûna bêaramiya navxweyî û hilweşîna lihevhatina neteweyî. Kiryarên wan polarîzasyon gurtir kirine û krîzeke baweriyê ya bêhempa di navbera komên Sûriyeyê de çêkiriye, nemaze ji ber ku ev desthilatdarî bi ramanên bêwate yên wekî terbiyekirina kêmneteweyên olî û bindestkirina komên etnîkî barkirî ye. Ev piştî ku wan pêkhateya piraniyê bi serkeftî di yekparebûnekê de helandine, bi gumanên li ser serkeftina wan di asîmîlekirina suniyan de, pêk hatiye. Wekî din, komkujî li dijî herî kêm du mezheban çêbûne, ku ew jî xala sereke bûn ku pişta deve şikand û dengên durzî û elewiyan hişt ku daxwaza xweserî an federalîzmê bikin mîna ezmûna Rêveberiya Xweser li Bakur û Rojhilatê Sûriyayê, an jî li derveyî wê, da ku mafê diyarkirina çarenûsê ji bo herêmên ku ew piraniya nifûsê pêk tînin, bixwazin.
Nêrînek ber bi dawî ve
Li hember van şert û mercan, raman hene ku Sûriya dibe ku projeya dewleta nenavendî ya serdema Feyselê yekem (1919-1920) vejîne, berî ku hikûmeta mandatê hewl bide Sûriyayê parçe bike bo dewletên cuda bi navên mezhebî û herêmî yên berbiçav. Radîkalîzma dabeşkirinê ya ku ji hêla General Gouraud û şêwirmendên wî ve hatî pejirandin naveroka ramanên Feysel tahrîf kir. Lêbelê, garantorê fransizî beşdarî xurtkirina pozîsyona kêmneteweyan di qada siyasî ya Sûriyayê de bû. Bêhemdî, wê rê li ber çareseriya demdirêj a pirsa neteweyî vekir. Ji bilî rola Bloka Neteweyî, ku dizanîbû çawa dawiya Mandatê bilezîne lê di rêvebirinê de bi ser neket, klûba elît a Sûriyayê nexwest ku kêmneteweyan û kurdan ji holê rake, tevî derketina holê ya tevgerên şovenîst ku li dijî daxwazên xweseriya kurdan ji sala 1936an û pê ve derketin. Sîstema navendî dikare wekî bertekek neaqilane li hember siyaseta paşê ya dewlet û federasyona Sûriyayê were hesibandin. Ew herwiha nêrînên fraksiyonên Sûriyayê nîşan da ku piçûkbûna erdnîgarî ya welat û hewcedariya wê ya entegrasyona berfirehtir di nav yekîtiyek ereb a xeyalî de ku ji hêla armancên emperyal ve tê ajotin hîs dikirin. Ev meyl ji aliyê berjewendiyên bazirganî yên li Heleb û Şamê bi cîranên ereb re, digel derketina holê ya tirsên ji entegrebûna Sûriyayê bi blokên herêmî yên ku di bin destê kolonyalîzmê de ne, ve hate xurtkirin. Ev yek bû sedema Konfederasyona Sûriya-Misirê (Komara Yekbûyî ya Ereban, 1958–1961).
Bi Beis û îdeolojiya neteweperest, navendîbûna tund di karê hikûmetê de ji çil salan zêdetir xuya bû. Tevî hilweşîna civakî û siyasî ya ku piştî 2011an li Sûriyayê belav bû, ew nekarî di çareserkirina pirsgirêka dewleta navendî de bi ser bikeve. Di hewldanek bêhêvî de, Esed Qanûna Rêveberiya Herêmî ya Hejmar 107 derxist, ku hewl da ku polîtîkayên destwerdana dewletê di karûbarên parêzgehan de sivik bike û kêmasiyên mezin, nemaze mijara “mezinbûna hevseng”, çareser bike, lê bê encam ma. Ji perspektîfek pratîkî ve, navendîbûn, kêmkirina desthilata biryardanê li paytext û di nav çembera hundurîn a rejîmê de, paşguhkirina gundewar û parêzgehên gundan û mezinbûna taxên xizan ên li dora bajarên mezin hemî beşdarî lezandina serhildana li dijî desthilata navendî bûn.
Di encamê de, sûriyayî kevneşopiyên damezrandî yên nenavendîbûnê an ezmûnên dîrokî û nîqaşên di vî alî de tunene, ku nîqaşan her ku diçe dike labîrentek tarî û cîh ji bo gumanbariya hevbeş li ser pêşeroja rêveberiyê û şêweya beşdariya siyasî ji bo etnîk, mezheb û herêman vedike.
Cudakirina astên rêveberiya nenavendî
Sê astên rêveberiya nenavendî ku pir caran têne tevlihevkirin dikarin bi lez werin cudakirin: Xwerêveberî, federalîzm û nenavendîbûna îdarî. Têgiha xwerêveberiyê di destpêkê de ji bo çareserkirina pirsgirêk û pirsgirêkên neteweyî yên komên etnîkî di nav yek dewletekê de hate pêşniyarkirin. Her çend ew bi pergala federal re li hev dikeve ji ber ku ew prensîbên “xweserî” û “yekîtiyê” li hev dicivîne jî, ew dîsa jî pergalek nenavendî ye, ango ew ne girêdayî hêz û zelaliya pergala federal di belgeya destûrî ya damezrîner de ye. Ji bilî çend rewşan, wekî di Destûra Bingehîn a Çînê ya 1954an de, ku sepandina “xwerêveberiyê li deverên ku kêmneteweyên neteweyî lê kom bûne” destnîşan kir, ne hewce ye ku xwerêveberî di bendên destûrî de cih bigire. Di rewşên din de, xwerêveberî li gorî qanûnek taybetî tê derxistin, wekî di ezmûna Peymana Xweseriya Kurdistana Iraqê ya 1970yî de (Daxuyaniya 11ê adarê). Ev yek wê ji karakterê metnek destûrî ya sabît û xurtkirî bêpar dike. Herwiha, eger di destûrê de were destnîşankirin, dibe ku di şikl û çarçoveya sepandina wê de guhertin çêbibin, wekî ku li Sûdanê di sala 1981ê de di dema dabeşkirina başûr bo sê herêman û dû re nûbûna şerê di navbera başûr û bakur de qewimî. Li gorî modela xwerêveberiyê ya vê dibistanê, divê şert û merc werin bicîhanîn, wek hebûna herêmeke erdnîgarî bi hebûneke neteweyî ya zelal, xweseriya saziyên rêveber di nav herêma xweser de û hebûna çavdêriya desthilata navendî li ser karê van saziyan. Lêbelê, hebûna herêmeke erdnîgarî bi hebûneke neteweyî û hirwiha hebûneke mezhebî, ew e ku xwerêveberiyê ji nenavendîbûna îdarî ya herêmî cuda dike. Ev faktora “neteweyî” ji bo têgiha xwerêveberiyê li Sûriyayê bi awayekî zelal tuneye, ji ber tevliheviya etnîkî an mezhebî li herêmên Sûriyayê, ji bilî Siwêdaya ku piraniya durzî lê dijîn û herêma Efrînê ku piranî kurd in. Di xebata xwe ya “Li ser Pirsa Neteweyan û Xwerêveberiyê” de, Lenîn pirsa neteweyî bi xwerêveberiyê re bi awayekî kir yek ku neteweperweriyê kir hespê ku erebeya xwerêveberiyê dikişîne. Ev kombînasyon li gorî ezmûna navneteweyî, ku şerta mafên neteweyî kiriye bingeha xwerêveberiyê, rast xuya dike.
Berevajî vê, federalîzmek li ser bingeha herêm û dewletên erdnîgarî yên ku ji hêla etnîkî an mezhebî ve hevseng in, bi erdê xwezayî yê zelal, an ji bo berçavgirtinên taybetî yên sînorên wê, derfetek mezintir ji bo bicîhanînê li Sûriyayê pêşkêş dike. Lêbelê, ew bi redkirina mutleq a dewleta federal (federalîzm an dewleta peymanê) ji hêla qanûna El-Şeri ve rû bi rû ye, ku wê wekî “cudaxwaz” bêyî nîqaş û bi dubarekirinek dengbilindtir ji redkirina prensîba dewleta federal a Beşar El-Esed bi nav dike. Binavkirina daxwazên ji bo dewletek federal wekî tevgerên tenê yên cudaxwaz nezanîna armancên bilind ên pergala federal û gumanbariya li ser ezmûnên federal ên pêşeng, lêkolînên akademîk û ramanên zanyarên hiqûqê nîşan dide. Wekî din, ew xweperestiya zêde di bin kirasê dewletek navendî de nîşan dide, ku tenê pêçek din ji bo dewletek yek-kesî, yek-alî ye. Hevgirtina di navbera federalîzm û xweseriyê de di bingehên wan de li ser prensîbên “xweserî” û “yekîtiyê” ye. Di encamê de, dewlet ji hêsan vediguhere tevlihev wekî encamek belavkirina hêzan di navbera hikûmetên navendî û herêmî de. Xala hevpar di navbera her du pergalan de fikra bidawîkirina nakokiya navxweyî û xurtkirina eniya navxweyî ye. Lêbelê, federalîzm her tim li ser çareserkirina pirsgirêkên neteweyî nehatiye avakirin. Bi rastî, ezmûnên amerîkayî, alman, swîsreyî û Hindistanê li ser bingeha şerên navxweyî nehatine avakirin. Ji aliyekî din ve, xweserî li ser rawestandina pevçûnên neteweyî an jî îhtîmala derketina wan, kontrolkirina nakokiyên neteweyî yên navxweyî, an jî parastina parêzgehên sînor ji desteserkirina ji aliyê dewletek din ve hatiye avakirin.
Federalîzm, di yek ji taybetmendiyên xwe de, beşdarbûnê di avakirina saziyên destûrî yên bilind, avakirina rêveberiya bilind a dewletê û beşdarbûna di nivîsandin û sererastkirina destûra navendî û desthilatên yasadanîn û dadwerî yên herêman de ferz dike. Ev taybetmendiyên pêşketî yên xweseriyê ne, ji ber ku herêm di rêveberiya bilind a dewletê an jî di biryarên hikûmeta navendî de beşdar nabin, ku dibe ku bi yekalî bendên destûrî, desthilat û çarçoveya xweseriyê biguherînin.
Li ber çavan vê yekê, ji rayedaran îşaretên nezelal hene ku ew dikarin nenavendîkirina îdarî bi gotin û wateya yasayî ya ku ji hêla rejîma El-Esed ve di fermana yasadanîn 107/2011 de hatî destnîşan kirin qebûl bikin. Lêbelê, pêkanîna vê nenavendîkirinê pergalek demokratîk hewce dike, ku di doza Sûriyayê de tuneye. Avantaja nenavendîkirina îdarî ya herêmî (ji bo parêzgehan) ew e ku demokrasiyê di rêveberiyên herêmî de bi dest bixe û bi vî rengî barê desthilata navendî sivik bike, ne ku desthilatan bi dadperwerî belav bike. Nenavendîbûn li vir tenê diyardeyek îdarî dimîne û sepandina wê ji bo pirsgirêkên etnîsîte û kêmneteweyên olî çareseriyek ferz nake. Herwiha, ew bi beşdariya siyasî ya kûr nayê taybetmendkirin û di destûrê de jî cihêkariya erênî wernagire, ji ber ku ew mijara “cudakirina xweser” a herêm/parêzgehan û xwezaya pêkhateya wan a etnîkî û mezhebî li ber çavan nagire. Wekî din, ew xwediyê desthilata yasadanîn û dadwerî ya cuda ji van her du desthilatdariyên navendî nine û rola wê bi tenê wekî organek rêveberiya herêmî ji bo navendê ve sînordar e.
Heta erdemê herî berbiçav ê vê sîstema îdarî (ango bidestxistina demokrasiyê) jî gumanbar xuya dike, nemaze ji ber ku hikûmet ji paşxaneyek îdeolojîk tê, slogana “demokrasî pirxwedayî ye” bilind kiriye û daxuyaniya wê ya destûrî carekê jî behsa demokrasiyê nekiriye. Parlamentoya wê li ser bingeha tayînkirin û xerîdariyê, ne li ser mafê dengdanê yê gerdûnî, tê avakirin û ew parêzgar û karmendên burokratîk li parêzgehan tayîn dike.
Bi gotineke din, nenavendîkirina îdarî, di bin destûrek mezhebî de ku dijminatiya hemwelatîbûna wekhev dike, ji bo pirsgirêka hilweşîna Sûriyayê çareseriyek pratîkî pêşkêş nake û ne jî bingeha dilemaya Sûriyayê çareser dike, ku di nebûna baweriyê di navbera pêkhateyên cûda de ye. Bêyî xweseriyê, yekîtiya neteweyî nayê ji nû ve avakirin. Dibe ku kêrhatî be ku meriv li ser aliyê “xweseriyê” yê xwezaya sîstema nenavendî ya pêşerojê bisekine, ku bi tu awayî nayê wateya “cudabûnê”, wekî ku rejîma El-Esed û desthilatdariya rewa dubare kirine, wekî formulek ji bo şikandina hestiyên kesên ku dixwazin serdestiya mezhebî û “zilmiya piraniyê” kêm bikin, û hêza navendê, polîtîkayên wê yên ceribandinî û asta kontrola wê. Li vir xweserî tê wateya yekîtiyek li ser bingeha peymanekê di navbera herêman de, bi pêkhateyên wan ên mezhebî û etnîkî û navendê de. Bi vî awayî, ew vîzyona pêşketî ya yekîtîyê ye di welatekî de ku ji hilweşîneke eşkere dikişîne. Lêbelê, her şêweyek yekîtîyê ku bi rêya prensîbên destûrî yên bilind ve neyê xurtkirin, tê wateya îhtîmala dubarebûna yekîtîyê û çerxên tundûtûjiyê yên nû.
Sepandina nenavendîbûnê
Nirxandineke bilez a qatên pergalên nenavendî û pêşkêşkirina hin ezmûnên navneteweyî di teşwîqkirina nîqaşa Sûriyayê ya li ser “tabû”ya nenavendîbûnê de kêrhatî ye, ku ji ber komkujiyan, hilweşîna navxweyî, polîtîkayên berdewam ên talankirina giştî û hatina ser desthilata Heyet Tehrîr El-Şam hatiye şikandin. Nirxandineke bilez, belkî monoton û akademîk a ezmûnên navneteweyî îhtîmala herêmîkirin û adaptekirina van ezmûnan li gorî Sûriyayê pêşniyar dike. Her çend sernav sabit bin jî (nenavendîbûn û navendîbûn), pileya pêkanîna wan ji welatekî bo welatekî din diguhere. Gelek welatên navendî pileya nenavendîbûnê ji welatên ku pergalên wan wekî nenavendî têne binavkirin mezintir in. Wekî din, pêvajoya dubarekirinê ne gengaz e, ku pêşxistina vîzyonên herêmî û pêkanîna nenavendîkirina Sûriyayê, tevî şert û mercên navxweyî yên cûda ji herêmekê bo herêmeke din, dike hewcedariyek lezgîn. Sepandin pêwîstiya wê bi nêrîna li krîzên berdewam ên Sûriyayê heye: pirsgirêka neteweyî, pirsgirêka mezhebî ya heyî, pirbûna komên çekdar û paşxaneyên wan ên îdeolojîk, destwerdanên biyanî û dagirkirina beşên axa Sûriyayê.
Ne gengaz e ku meriv behsa herêmeke Sûriyayê bike ku “paqijiya etnîkî ya mutleq” distîne. Ev dilemeyek e ku li pêşiya xweseriya neteweyî radiweste, lê ew îhtîmala ku komên etnîkî û mezhebî di bin sîstemeke destûrî ya modernîzekirî de ji mafên xwe yên çandî û perwerdeyî sûd werbigirin, red nake. Her çend kurd piraniya nifûsê li deverên xwe yên sînor temsîl dikin jî, demografiya hevbeş a hin deveran tê vê wateyê ku herêma piralî ne yekîneyeke bi tevahî kurd e, mîna ku li gorî polîtîkayên hikûmet û rejîmên Sûriyayê yên li pey hev divê ereb nebûya. Ev tê vê wateyê ku parêzgeh/herêm ji nû ve werin xêzkirin. Gelo tê çi wateyê ku Kobanî wekî beşek ji Parêzgeha Helebê were hesibandin dema ku piraniya nifûsa wê kurd in û bajarok û gundên wan li rojhilatê Çemê Firatê, ango li Cezîra Firatê ne? Ev yek ji bo herêmên elewiyan ên kevneşopî li navend û rojava jî derbas dibe. Bi vî awayî, mînakî, mimkun e ku sînorên îdarî yên parêzgehan bi awayekî ji nû ve werin xêzkirin ku hebûn û xweseriya hevgirtî ya elewiyan li kêleka xiristiyan û suniyan li herêmên wan ên têkildar biparêze. Berevajî vê û ji bo bidestxistina aliyê temamker ê nenavendîkirinê, tevlêkirina parêzgeha durzî a Siwêdayê ya ku çavkaniyên wê kêm in bi Deşta Horanê re di herêmeke başûr de ku jiyanbariya her du herêman, çiya û deştê, misoger dike, di heman demê de tê qebûlkirin ku ev yekbûn bêyî çareserkirina pirsgirêkên kronîk ên di navbera civakên wan ên têkildar de pêk nayê.
Ji aliyê teorîkî ve, mijara herêmên berfireh ên ku du an bêtir parêzgehan vedihewînin, wekî yên ku kêmneteweyên mezhebî û kurd tê de hebûneke girîng hene, sê feydeyan kêm dike: A yekem, ew xeyalên şerê navxweyî, veguhestinên hevbeş û manîpulekirina demografîk ji holê radike. Ya duyemîn, ew sûriyayiyan di derbarê yekparçeyiya axa Sûriyayê de piştrast dike ku herêmên tevlihev dê nebin pêşgotinek ji bo veqetandinê. Ya sêyemîn, ew kêmneteweyan û kurdan piştrast dike ku rêjeyên nifûsa wan li deverên wan ên resen dê girîng bin, bi vî rengî nehevsengiya di texmînkirina rêjeya wan a nisbî de bi mayî ya nifûsa Sûriyayê re di hikûmeta navendî de rast dike.
Meseleya leşkerî jî bi zelalî derdikeve holê dema ku behsa pêşeroja pergala parastinê tê kirin. Ji perspektîfek rastîn ve, piştî ku Îsraîlê şiyanên artêşa berê hilweşand, Sûriya êdî artêşek bi tevahî yekgirtî tune. “Artêşa” heyî tenê qelewbûnek e ji bo Heyet Tehrîr El-Şam, ku navê wê yê dawî wekî “Artêşa Erebî ya Sûriyayê” hate danîn, ji bilî aliyên alîgirê Enqerayê ku bi destwerdana Tirkiyayê hatin cem hev, ne tiştek din e. Ev alî, her çend bi pêkhateya xwe ya berê ve girêdayî bin jî, federasyonên leşkerî yên nû diparêzin. Bi îhtimaleke mezin Sûriyaya nû dê artêş û şiyanên leşkerî û çekdarî yên berê ne xwediyê wê be. Fikra avakirina artêşeke navendî êdî ne kêrhatî ye heya ku ew bi hêsanî ji derve were tunekirin, wekî ku Îsraîlê di sala borî de kiriye. Ev tê vê wateyê ku divê mîsyona artêşê bi parastina sînoran, pabendbûna bi destûrê û parastina ewlehiya giştî ve sînordar be. Ji ber vê sedemê, divê cudahî di navbera artêşeke navendî û hizbî û fermandariyeke navendî ya pir-qatî de were kirin, ku tê de tevlîkirina Hêzên Sûriyaya Demokratîk (HSD) û Parêzvanên Neteweyî yên li Siwêdayê di nav refên Artêşa Sûriyayê de hem pêwîst e û hem jî gengaz e. Ev pirsgirêk me digihîne koka pirsgirêkê: Ber bi pergaleke nenavendî ve ku karê van hêzan û xwezaya girêdana wan bi Wezareta Parastinê re bi awayekî destûrî rêk dixe ku parastina Wezareta Parastinê wekî portfoliyoyek navendî li ber çavan digire.
hikûmeta Şamê de di tîrmeha 2025an de | AFP
Destwerdana biyanî û dagirkirina axa Sûriyayê rewşê hîn aloztir dike. Îhtîmala windakirina Siwêdayê û belkî jî tevahiya başûrê Sûriyayê, dikare were pîvandin ger Şam rewşa li başûr bi ezmûnên navneteweyî yên kêrhatî re nenirxîne. Di naveroka gotarê de, me behsa xweseriya Îtalyayê li rêveberiyên Aosta û Bolzano kir, ku li wir rêveberiya xweser hate damezrandin da ku pêşî li wan bigire ku tevlî cîranên xwe bibin. Biryara Meclîsa Damezrîner a Îtalyayê bi rêya nenavendîkirinê yekparebûna axê parast. Ger em desthilatdariya navendî ya Îtalyayê texmîn bikin, her du herêm dê bihatana veguheztin Fransa û Awisturyayê û îtalî dê nikaribûna çêtirîn sînorê mimkun bi aliyê Yugoslavyayê re bi dest bixin.
Encam
Sepandina nenavendîbûnê nayê wê wateyê ku ezmûnên navneteweyî û lêkolînên berawirdî paşguh bên kirin, lê ew tê wê wateyê ku têgiha navendparêziyê bi pêvajoyek lihevhatî bi rewşa Sûriyayê re were danîn. Di rewşa Sûriyayê de, hemî têgih, termînolojî û ezmûnên navneteweyî dikarin li gorî her herêmekê an jî li gorî pirsgirêkên her komeke etnîkî û mezhebî werin adaptekirin. Bi pejirandina vê pêvajoyê, xweseriya neteweyî ya herêmî dikare ji bo kurdan, li hin deverên lurdî, lê ne li hemî, were bicihkirin. Ji bo Siwêdayê dikare xweseriyek were dayîn ku bi pêkhateya wê ya olî û çandî re li hev bike. Federalîzm dikare li Heleb, Dêra Zorê û Şamê jî were bicihkirin, bi şertê ku ew ji pirsgirêkên etnîkî û mezhebî neêşin û bi şertê ku pergala federal ne li ser çareserkirina pirsgirêkên etnîkî û mezhebî ye. Navendparêziya îdarî dikare li gelek deveran di nav herêman de jî were bicihkirin. Ji ber vê yekê, ev tevliheviya formulên navendparêziyê lêgerîna têgihên nû di derbarê navendparêziyê de ku divê li Sûriyayê were bicihkirin, hewce dike. Ji ber vê yekê, divê çareserî werin çêkirin ku hemî aliyên siyasî, çandî û pêşkeftinê û herwiha cûdahiyên etnîkî û mezhebî di nav xwe de bigirin. Divê ev çareserî bibin mijara nîqaşê li ser bingeha wê rastiyê ku sîstemeke navendî di bin desthilatdariya otorîter û partîkî de dê bibe sedema hilweşîneke bêtir, komkujiyan û jinûvedestpêkirina şerê navxweyî.
