Mihemed Seyid Risas
Ew dîmenek Îranî bû ku gelek muxalifên sûriyayî ceriband ku şoreşa ku rejîma Şah di 11ê sibata 1979an de hilweşand teqlîd bikin, dema ku îslamîst (Xumeynî), komunîst (Nuredîn Kiyanûrî), marksîst-îslamîst (Mesûd Rajavî), neteweperestê lîberal (Kerîm Sanjabî) û neteweperestê kurd (Ebdulrehman Qasimlo) di hewldanek yekane de ji bo hilweşandina rejîmek despotîk ku wekî yek ji rejîmên herî bihêz ên Rojhilata Navîn dihat hesibandin, kirin yek. Di vê çarçoveyê de bû ku meha din, rojnameya “Nidal El-Şab” (Hejmara 206), berdevkê Partiya Komunîst a Sûriyayî (Buroya Siyasî), gotarek bi sernavê: “Şoreşa serketî ya Îranê, Îranê dixe ser rêya azadî, demokrasî û pêşkeftinê.” weşand. Daxuyaniya jêrîn di nav xwe de digirt: “Eger ol li Îranê rola xwe ya pêwîst lîstibe, bi gel re li dijî zaliman, bi bindestan re li dijî zordaran, bi şervanan re li dijî xayînkarên welatên xwe, wê demê çi rê li ber wê digire ku beşdarî şerekî wiha li cîhana erebî bibe, ku ji aliyê kesên mîna Şah ve dorpêçkirî ye?” Bi rastî, her çend Riyad El-Turk, bi destûra serokatiya Partiya Komunîst (Mekteba Siyasî), ji havîna 1976an vir ve bi Dr. Cemal El-Atasî, Sekreterê Giştî yê Partiya Yekîtiya Sosyalîst a Ereb re, ketiye nav danûstandinan da ku hevpeymaniyek opozîsyona demokratîk ava bike ku çepgirên ereb û marksîst di nav xwe de bigire, ku di kanûna 1979an de (Meclisa Demokratîk a Neteweyî) derxist holê, ku di nav de (Partiya Karkerên Şoreşger ên Ereb) jî hebû, ku ji sala 1965an heta mirina wî di sala 1978an de ji hêla Yasîn El-Hefîz ve hate damezrandin û rêvebirin û (Tevgera Sosyalîst a Ereb) ji hêla Ekrem El-Hewranî û (Partiya Beis – 23yê sibata 1966an) ve hate rêvebirin, ew, digel endamê Mekteba Siyasî, Dr. Ehmed Fayez El-Fewaz û bi hev re û bi hêsankariya serokê tevgera Fetih, Xelîl El-Wezîr – Ebû Cîhad, di cotmeha 1976an de li Beyrûtê bi dizî bi Nîzar Hemdûn, berpirsê dosyaya Sûriyayê di îstîxbarata Iraqê de, re civiya da ku … kanalek di navbera Partiya Komunîst (Ofîsa Siyasî) û Bexdayê û bi wê re baskê Partiya Beisê yê girêdayî Iraqê, di demekê de ku Bexda bi Şamê re pevçûn dikir û berxwedana Filistînê jî di rewşek pevçûnek leşkerî de bi hêzên Sûriyayê re bûn ku wê havînê ketibûn Lubnanê, di demekê de ku Rêxistina Giştî ya Ixwan El-Misilman, bi serokatiya Çavdêrê Giştî Ednan Seededîn, ji sala 1975an vir ve dest bi avakirina têkiliyan bi Bexdayê re kiribû.
Di dema danûstandinên ji bo damezrandina “Civînê” de, nûnerekî Partiya Beisê ya Iraqê di havîna 1979an de tevlî bû, piştî ku pevçûna çekdarî di navbera îslamîstan û rejîma Hafiz El-Esed de piştî komkujiya Dibistana Topxaneyê ya Helebê (16ê hezîranê) dest pê kir. Lêbelê, wî red kir ku peymana damezrandina Civînê îmze bike dema ku wî li ser xalek ku ji hêla yên din ve hatibû redkirin israr kir, ku banga “hilweşandina rejîmê bi hemî rêbazên gengaz” dikir. Di destûra Civînê de hevoka “guherînek radîkal û tevahî ya nêzîkatiya heyî… li ser rêya avakirina pergalek demokratîk” hilbijart û gavên jêrîn destnîşan kir: 1- Destûrek ku ji hêla dezgehek hilbijartî ve were pejirandin ku veqetandina hêzan garantî dike. 2- Azadiyên giştî. 3- Diyarkirina mîsyona artêşê û bêalîhiştina wê ji doktrîn û siyasetê û hwd., lê bêyî ku rêbazên ji bo bidestxistina vê yekê werin destnîşankirin. Ev yek ji bo daxuyaniya Meclisê jî rast bû (18ê adara 1980yî), ku hebûna Meclisê ragihand, dema ku wê “bernameyek ji bo guhertina radîkal û tevahî ya rêbaza heyî” bi rêya şeş gavan pêşniyar kir, a dawî ji wan “avakirina hikûmetek yekîtiya neteweyî bû ku dê Meclisa Gel hilweşîne û ji bo Meclisek Damezrîner hilbijartinên azad bike ku dê destûrek nû ji bo welat li ser bingeha prensîbên azadî, demokrasî û wekheviyê di navbera welatiyan de amade bike.” Berî vê yekê dê pênc gav bihatana avêtin (rakirina dorpêça bajaran û vekişîna artêşê, rakirina rewşa awarte, destpêkirina azadiyên demokratîk, di nav de azadiya damezrandina partiyan û derxistina rojnameyan, berdana hemî girtiyan bê îstîsna û rakirina serdestiya servîsên îstîxbaratê). Ev rêyek pêşniyar kir ku dikarîbû lihevkirinek di navbera muxalefet û hikûmetê de li ser vê bernameya guhertinê, di demekê de ku Hafiz El-Esed kêliyên herî dijwar ên jiyana xwe ya siyasî dijî, di nav xwe de bigirta. Bernameyek li ser bingeha “rûxandina rejîmê” pêşniyar nedikir, ku ew tiştê ku îslamîstan di pevçûna xwe ya çekdarî de bi hikûmetê re di wê demê de pêşniyar dikirin bû û ji hêla Bexdayê ya Sedam Husên ve dihatin piştgirîkirin.
Daxuyaniya komê ne tundûtûjiya îslamî ya opozîsyonê şermezar kir û ne jî piştgirî da wê. Berevajî vê, ew li ser israra Partiya Komunîst (Buroya Siyasî) li ser vê yekê bêdeng ma, berevajî nerînên ku di nav komê de dihatin diyarkirin. Dûv re wê tiştê ku diqewimî wekî “tevgera gel” hesiband û ku “ne pir dereng e ku welat ji xetereyên şerê mezhebî û şerê navxweyî xilas bike” û “welat ber bi keviya kûrahiyê ve bibe”. Ji ber vê sedemê, “guherînek tevahî û radîkal a nêzîkatiya heyî pêwîst e” bi rêya van şeş gavan. Balkêş bû ku, mehek û nîvek berî daxuyaniya 4ê sibatê, dema ku serokê Partiya Komunîst (Buroya Siyasî), Imer Qeşaş, ji girtîgehê hate berdan, tiştê ku serokê îstîxbarata leşkerî, Elî Dûba, jê re got: “Ji heval Riyad re bêje ku em û tu ji çepê ne,” di destpêşxeriyek ji hêla rayedaran ve ji bo kontrolkirina partiyê li dijî îslamîstan. Ev yek nehat guhdan, ji ber ku Riyad El-Turk di daxuyaniya kombûnê de li ser tundûtûjiya îslamîstan zext li bêdengiyê nekir. Herwiha, wî bi dizî serokê rêxistina derve ya partiyê, Ehmed Mehfel, teşwîq kir ku di hefteya dawî ya adara 1980yî de biçe Bexdayê da ku beşdarî “Kongreya Gelêrî ya Neteweyî” bibe (li rojnameya El-Sefîr, hejmarên 27 û 28ê Adarê binêre). Her çend Buroya Siyasî ya partiyê nameyek weşand ku tê de difikirî ku çûyîna Mehfel li ser berpirsiyariya wî ya şexsî ye û bêyî agahdarkirina serokatiyê ye jî, çûyîna wî bi Riyad re, bi taybetî ji bo ku bi serokatiya Iraqê re hevdîtinan bike û bi Mîşêl Efleq, Selah Bîtar, Şiblî El-Eysamî, Ekrem El-Hewranî û Adnan Seed El-Dîn re, ji bo avakirina muxalefeta “Eniya Berfireh” hat hevrêzkirin. Fikir ji bo avakirina “hikûmeteke demkî” bi serokatiya Bîtar hatin pêşkêşkirin, ku muhtemelen sedema kuştina Hafiz El-Esed di 21ê tîrmeha 1980an de li Parîsê bû. Her çend peyama Komîteya Navendî ya Partiya Komunîst (Buroya Siyasî) di hezîrana 1980yî de di nav vebijarkên pêşerojê de “hevpeymanek demokratîk-îslamî-gelî” pêşniyar kiribû jî, di havîna 1980yî de di nav partîyê de û herwiha di nav Dr. Cemal El-Etasî de nerîn dest pê kirin ku hevsengiya hêzê ji Nîsana 1980yî vir ve dest pê kiriye ku ber bi alîyê hikûmetê ve biçe, ji ya ku di adarê de bû û ku ev yek ji partî û meclîsê polîtîkayek nû hewce dike, di nav de rexnekirina tundûtûjiya îslamî ji bo dûrketina ji êrîşên ewlehiyê. Ev mijara sereke ya civîna Komîteya Navendî ya partîyê di destpêka Îlonê de bû, ku Riyad di nav kêmaniyê de bû ku digot siyaseta heyî biparêze. Peyamek ji ofîsên herêmî yên partîyê li parêzgehan û rêxistinên zanîngehan re hat şandin da ku li ser nerînên cuda yên di civîna Komîteya Navendî de bi wan re şêwir bikin, bi armanca ku di kanûna 1980yî de konferansek partîyê ya şêwirdarî were lidarxistin da ku biryarê li ser vê mijarê bidin. Lêbelê, kampanyaya ewlehiyê ya li dijî partiyê di cotmehê de ev rê qut kir.
Tevî girtinan, ku Riyad El-Turk, Dr. El-Fewaz, Imer Qeşaş û bi sedan rêber, kadro û endamên Partiya Komunîst (Ofîsa Siyasî) di nav de bûn, fikra “Eniya Fireh” di rojeva partiyê de ma û heta nîvê salên 1980yî di rojnameya partiyê de ma. Dema ku “Hevpeymaniya Neteweyî ji bo Rizgarkirina Sûriyayê” di adara 1982yan de hate damezrandin, Ehmed Mehfel alîgirê tevlîbûna vê hevpeymaniyê bû, ku “Ixwan El-Mislimîn” û Partiya Beisê ya Iraqê di nav de bûn. Lêbelê, piraniya serokatiyê di şert û mercên hevsengiyên siyasî yên nû yên ku ji têkçûna muxalefeta çekdar a îslamî li Hemayê di sibata 1982yan de çêbûn û ji bo parastina ewlehî û jiyana girtiyên partiyê, alîgirê mayîna di “Civînê” de bûn. Dema ku Iraq piştî bidawîbûna şerê li dijî Îranê di sala 1988 de xwe bihêz his kir û dest bi piştgiriya hikûmeta leşkerî ya General Mîşêl Ewn li Lubnanê (îlon 1988-cotmeh 1990) li dijî Şamê kir, Sedam Husên, di heman demê de, li ser blokek nû ji bo opozîsyona Sûriyayê fikirî. Nakokiya di navbera Ehmed Mehfel û serokatiya veşartî ya li Şamê ya Partiya Komunîst (Ofîsa Siyasî) de li ser (Eniya Berfireh) bû, ku bû sedem ku serokatî rêxistina derveyî ya partiyê di sala 1989an de hilweşîne, di wê demê de xeta (Mîtîngê) li ser xeta (Ebiya Berfireh) di partiyê de serdest bû. Rêveberiya partiyê heta belgeya ku di nîsana 1998an de ji hêla Cemal El-Etasî, Ebdullah Hoşeh û Mîşêl Kîlo ve hatibû amadekirin jî qebûl kir, ku tê de yekbûna partiyên Mîtînga Neteweyî ya Demokratîk di nav tevgereke siyasî ya yekane de hebû, di heman demê de serxwebûna rêxistinên partiyê yên Mîtîngê demkî diparast. Ev yek ji aliyê piraniya endamên Partiya Komunîst (Ofîsa Siyasî) ve hate redkirin, ku ji aliyê Riyad El-Turk ve dihatin piştgirîkirin, ku di 30ê gulana 1998an de ji zindanê hate berdan, ku ev yek jî bû sedema mirina vê projeyê. Hincetên Riyad El-Turk ji bo redkirina belgeya Civîna Nîsana 1998an ev bûn ku nîşaneyên mirina nêzîk a Hafiz El-Esed hebûn, ku Civîn bi tena serê xwe nikare qonaxa pêş de biqedîne û ku pêdivî bi eniyek fireh heye ku demokrat, îslamîst û partiyên kurd tê de bin. Ji sala 1999an vir ve, wî bi Çavdêrê Giştî yê Ixwan El-Mislimîn, Elî Sedir El-Dîn El-Beyanûnî re xeteke têkiliyê vekiribû, ku ev yek bû sedema meylên pejirandina têgiha demokrasiyê di wêjeya komê de, wekî di belgeya “Destûra Rûmetê” ya di gulana 2001ê de hatî weşandin, ku rêyek ji bo têkiliya komê bi Civînê û partiyên kurdî re di çarçoveyên hevbeş de vekir ku di Konferansa Londonê ya Opozîsyona Sûriyayê de di tebaxa 2002yan de û dûv re di “Daxuyaniya Şamê” ya cotmeha 2005an de dest pê kir.
Daxuyaniya Şamê berhema yekem a hewldanekê bû ku bi Riyad El-Turk di adara 1980yî de dest pê kir ji bo bidestxistina “eniyeke berfireh” ji bo opozîsyona sûriyayî. Qonaxa duyemîn bi Encumena Neteweyî re di 2011an de bû û ya sêyemîn jî bi Hevpeymaniya Neteweyî re di 2012an de bû. Her sê pêkhateyan, ku li ser hevpeymaniya berfireh a fraksiyonên opozîsyonê yên îslamî, çepgir, lîberal û neteweperestên kurd hatine avakirin, armanc dikirin ku di kêliyek siyasî de ku endamên opozîsyonê di nav wê de texmîn dikirin ku rejîma sûriyayî li ber hilweşînê ye, pêkhateyek guncaw biafirînin da ku hewldana opozîsyonê hevrêz bikin. Ev nirxandin di payîza 2005an de li ser nakokiya Washingtonê bi Beşar El-Esed re li ser tiştê ku di 2003yan de li Iraqê û di 2005an de li Lubnanê qewimî bû. Nirxandin ew bû ku dê dominoyek hilweşe ku dê Şamê li gorî rêya “bayên rojava” bîne Bexda û Beyrûtê. Di salên 2011 û 2012an de, texmîn dihat kirin ku Beşar El-Esed dê tevlî Zên El-Abidîn Bin Elî, Husnî Mubarek, Muamer Qezafî û Elî Ebdullah Salih bibe.
Di wan hersê rewşan de ev yek çênebû. Bi rastî, ew kesên ku tevlî Danezana Şamê bûn neteweperest û marksîstên ereb bûn, ku hin ji wan gotin ku wan bêyî xwendina wê danezan îmze kirine. Ev belge di bingeh de ji hêla Turk û El-Bayanûnî ve di tîrmeha 2005an de dema ku li Londonê civiyan hatiye nivîsandin. Wan bi daxwazkirina ku ew “li dijî projeya amerîkayî li herêmê helwestek bigirin” bi Turk re nakokî dernexistin, heya ku wan xwend ku amerîkayî di rewşek paşvekişandinê de ne li hember berfirehbûna Îranê li herêmê piştî şerê tîrmeha 2006an. Ev yek bû sedem ku Riyad El-Turk û hevkarên wî di hilbijartinên ji bo Sekreteriya Giştî ya Danezanê de di konferansa kanûna 2007an de wan ji kar dûr bixin. Di vê navberê de, van kesan nirxandina Turk a hilweşîna nêzîk a rejîmê di sala 2005an de parve kirin û ji ber vê yekê bala xwe nedan belgeya damezrandina danezanê, heya ku “armanc dê bihata bidestxistin” û “rêbaz û wesayît ne girîng bûn.” Di vê çarçoveyê de, pêdivî ye ku behsa hewldanekê were kirin ku di îlona 2011an de li paytexta Qeterê pêk hat da ku eniyek nû ya fireh ava bikin ku tê de Desteya Kordînasyonê, Danezana Şamê û Ixwan El-Mislimîn hebin. Ev hewldan ji hêla Ofîsa Rêveber a Desteyê ve hate pûçkkirin dema ku daxwaz kir ku belgeya ku ji Dewhayê ber bi Şamê ve dihat hilgirtin daxwazan (redkirina tundûtûjiya ji her alî, redkirina destwerdana leşkerî ya biyanî, redkirina mezhebî û dîtina çareseriyek dadperwer ji bo pirsgirêka kurd li Sûriyayê) di nav xwe de bigire. Ev yek bû sedem ku Ixwan El-Mislimîn û Danezanê bi tena serê xwe meha din li Stenbolê Meclîsê ava bikin. Wan texmîn dikir ku ew ê bi Beşar El-Esed re bin, mîna ku Konseya Veguhêz a Neteweyî bi Qezafî re bû, ku di 23yê tebaxa 2011an de ji Trablusê reviya û du meh şûnda li bajarê Sirtê hat kuştin.
Di hevpeyvînekê de li gel rojnameya El-Quds El-Erebî di 2yê îlona 2018an de, piştî ku ji Sûriyayê derket, Riyad El-Turk îtîraf kir: “Me ezmûnek derbas kir ku tevgera îslama siyasî yek ji sedemên sereke bû ku bû sedema têkçûna me.” Lêbelê, wî têkçûna fikra Eniya Berfireh di prensîbê de qebûl nekir, ji ber ku ew bav û dayîka wê bû.
Niha, divê em ji bîr nekin ka Xumeynî û Xameneyî çi bi Kiyanûrî (zindan), Rejavî û Sencabî (sirgûn) û Qasimlo (kuştin) kirin. Pirsa mezintir dimîne: Gelo Şam, piştî 8ê kanûna pêşîn a 2024an, dê ezmûna Tehranê ya piştî 11ê sibata 1979an dubare bike?
