“Tirkiyaya yekgirtî” ne garantî ye.. û “tirkkirin jî” li Kurdistanê rastî astengiyan tê
Hisên Cimo
Di cotmeha 1965an de, dîplomatê amerîkayî Robert S.Dillon raporeke veşartî nivîsî, piştî gera xwe li Bakurê Kurdistanê di pêvajoya hilbijartinên parlamentoyê li Tirkiyayê de. Tevî ku mîsyona sereke û fermî şopandina atmosfêra hilbijartinên giştî di 10ê cotmehê de bû, lê rapor di demeke kurt de, veguherî nirxandineke siyasî- etnografîk ji herêmeke ku di wê demê de dûrî navendîbûna tirkî bû û ji dîplomatên navdewletî yên li Enqera û Stenbolê re dihate gotin ku neteweya kurd, miriye.
Ji destpêkê ve, Dillon bi awayekî eşkere “meyla ne tirkî ji herêmê re” û dijwarbûna erdîngariya wê û “meyla kolonyal ya rêveberiya tirkî” radigihîne, ku saziyên burokratîk ên ji rojavayî welat hatine ji niştecihên xwecihî dûr in û ziman û jiyana wan a rojane, qut in.
Ev belge dibe xwedî giringiyeke zêde dema ku em nirxandina şêwirmendê baylozxaneya amerîkayî Christopher Van Hollen dixwînin, ku Van Hollen ev rapor bi awayekî fermî ji Wezareta Karê Derve ya Amerîkayê û şandeyên Amerîkayê li Stenbol, Îzmir, Edene, Tehran, Tibrîz û Bexdadê re, şandin. Van Hollen teqez dike ku tiştên Dillon tomar kirine, rastiya etnîkî û siyasî şirove dike ku “mirov nikare paşguh bike” û neteweya kurd heta niha faktorekî çalak li başûrrojhilatê Tirkiyayê ye û di heman demê de, gefeke gengaz li ser yekitiya dewleta Tirkiyayê çêdike.
Bi vê wateyê, rapora Dillon belgeyeke ji zû de ve, ku kesên ku rewşa îro dinirxînin, dîtina dîplomasî ya Amerîkayê re ji rewşa kurdî-tirkî beriya bi dehan salan eşkere dike ku êdî doza kurdî veguheriye dozeke navdewletî ya bi girêk.
Nêrînek li hilbijartinên 1965an
Dillon dît ku neteweya kurd “zindî û çalak e”, lê ev yek di hilbijartinan de ji bo partiyeke kurdî pêk nehat (ev jî normal e, ji ber nebûna tu partiyeke kurdî). Ji ber vê yekê jî, bloka kurdî veguherî alaveke hevsengî di navbera hersê partiyên tirkî de: Edalet, CHP û Tirkiyaya Nû.
Di hilbijartinên 10ê cotmeha 1965an de, hilbijêrên tirkan piraniyan dengê xwe dane Partiya Edaletê ya bi rêveberiya Silêman Demirel, ku ji sedî 52,9 ji dengan û 240 kursî ji bingehê 450î kursî bi dest xistin. Ji aliyekî din ve jî, CHPyê ji sedî 28,8 bi dengan û 134 kursî bi dest xistin. Lê Partiya Tirkiyaya Nû jî, rêjeyeke nizim li ser asta welat bi dest xist, lê belê pêşxistineke berçav taybet li herêmên kurdan bi dest xist, ku bi hevûrkirina bi partiyên navendî re, qebûlkirineke mezin ji aliyê malbatên xwecihî re qezenc kir. Herwiha, beşek ji kurdan jî wekî her car, xwe spartin vê partiyê wekî tektîkekê, ji ber nebûna partiyeke kurdî. Lê hemû kurdan xwe nedan pişt vê partiyê, lewra dengê kurdan di hilbijartinên sala 1965an de, bi awayekî wekhev hema bêje li ser hersê partiyan li Bakurê Kurdistanê hatin dabeşkirin.
Tevî ku Partiya Karkerên Tirkî cara yekem bi 14 kursiyan kete parlamentoyê, lê hebûna xwe ya kurdî sînordar bû ji ber du sedeman: Xîtaba xwe li ser çîna karkeran ava kir û nikarîbû ku têkiliya bi girêk û cuda ya di navbera cotkar û xwedî milkan li Kurdistanê fêm bikira.
Nexşeya dengdayînê li wîlayetên kurdan-wekî ku Dillon bi xwe jî îşaret pê dike- diyar dike ku ev herêma kurdan bi rêbazekî tam cuda ji rojavayî welat, nêzî hilbijartinan dibe. Bloka kurdî, ne alîgirê îdeolojiyeke taybet bû, lê belê ew li gorî hevsengiyên civakî-eşîrî, serweriya axayan, têkiliyên terîqetên olî û lawaziya hebûna piratîk a dewletê li gundewaran. Li ser vî esasî jî, Partiya Edaletê, ji hevalbendiyên kevneşop û ji têkiliyên li gundewaran sûd werdigirt, lê Partiya Tirkiyaya Nû jî cihekî xwe dît, ji ber xîtaba xwe ya pragmatîktir. Lê CHP jî, bi nasnameya xwe ya kemalîst ya navendî, li piraniya wîlayetên kurdî lawaz ma û zêdetir xwe spart dengdayîna karmendên tirk ên ku li herêman kurdan kar dikirin.
Herêma”Sêrtê” wekî nimûneyeke balkêş di rapora Dillon de derdikeve holê, ku ev herêm hebûna ereban tê de zêde ye, lê li derdora bajar ango tevahiya gundewarên wê hemû kurd in. Ev pirrengî di sindoqên dengdayînê de eşkere bû, ku di navbera serweriya eşîran de (ev yek kete berjwendiyên Partiya Edaletê) û di navbera sembolên xwecihî yên girêdayî Partiya Tirkiyaya Nû, dabeş bû. Lê hebûna CHPyê tenê li navendên rêveberî de, sînordar ma. Di vê çarçoveyê de, yek ji namzedan li Sêrtê xwe wekî ereb û li Enqerayê wekî kurd pêkêş kir, ev yek jî hewldanek bû ji bo qezenckirina dengên kurd û ereban di navendên dengdayînê yên xurt de.
Nirxandina encamên hilbijartinên 1965an bi rêya rapora Dilllon û şiroveyên Van Hollen, nêrîneke pêşwext û kûr li ser tiştên ku wê piştre di Tirkiyayê de çêbibin pêşkêş dike, wekî alozî û nakokiyên derbarê nasname, nûnertiya siyasî, têkiliyên di navbera dewlet û civakê li Bakurê Kurdistanê, heta van kêliyan ango pêvajoya aşitî ya di navbera Komara Tirkiyayê û PKKyê de.
Ji bilî giraniya wê ya dîrokî, rapora Dillon yek ji girîngtirîn belgeyên dîplomasî ye ku di demeke pêşwext de, lawaziya projeya”tirkkirinê” li başûrrojhilatê Tirkiyayê ango Bakurê Kurdistanê û rastiya herêmeke ku xwe hîs dike ew cuda ye û bi çavekî dûrî dewletê û di hundirê xwe de şiyaneke veşartî ku dikare ji nû ve hevkêşeyên siyasî li tevahiya Tirkiyayê çêbike, tomar kir.
Ev jî metna tevahiya raporê ya wergerkirî ye ku di arşîva Wezareta Karên Derve ya Amerîkayê de hate dîtin û di vê pirtûkê de hate belavkirin:
Turkey in the 1960’s and 1970’s: Through the Reports of American Diplomats
edited by Rifat N. Bali
Rapora Rober S.Dillon, “serdaneke meydanî li başûrrojhilatê Tirkiyayê” di dîroka 19ê cotmeha 1965an de”
Veşartî
Ji bo: Wezareta Karê Derve
Agahiyên ji bo: Stenbol, Îzmir, Edene, Tehran, Tibrîz, Bexdad
Ji: Baylozxaneya Amerîkayê – Enqera
Mijar: Serdaneke meydanî li başûrrojhilatê Tirkiyayê
Dîrok: 19ê cotmeha 1965an
Lêveger: A-1016
Di vê beşê raporê de serdabeke ku diplomat Robert S.Dillon li herêmên piraniya xwe kurd li başûrrojhilatê Tirkiyayê pêk anî. Armanca sereke ji vê gerê şopandina pêşketinên siyasî yên girêdayî taybet hemleya hilbijartinên giştî yên Tirkiyayê ku di 10ê cotmehê de pêk hatin. Di raporê de, têpîniyên ku têkiliya xwe bi hilbijartinan tuneye, dihewîne.
Efserê ku bi amadekirina raporê hatiye erkdarkirin, behsa karakterê netirkî yê herêmê, erdnîgariya wê ya dijwar, xwezaya kolonyal a rêveberiya Tirkiyayê û çalakbûna kurdan kiriye. Ew digihêje wê encamê ku neteweya kurdî hîn jî faktorek girîng li herêmê ye û dikare bibe gefek potansiyel ji bo yekîtiya Tirkiyeyê.
Kopiyek ji bo bayloz
Christopher Van Hollen
Şêwirmendê baylozxaneyê
Rapora dîplomasî Robert S.Dillon:
Serdanek li başûrrojhilatê Tirkiyayê (Kurdistan)
Di pêvajoya ji 27ê îlonê heta 4ê cotmehê, bi hevaltiya cîgirê Konsul John Kelly û Ebdullah Qesebjî ji baylozxaneya me ya li Edeneyê, ez çûme wîlayetên ku piraniya niştecihên wê kurd bûn ên li başûrrojhilatê Tirkiyayê. Armanca sereke ji vê gerê, şopandina xebatên siyasî yên girêdayî hilbijartinên 10ê cotmehê bû. Di heman demê de jî, derfet ji min re çêbû ku rewşa giştî li herêmê binêrim û taybet girîngiyeke min ji bo etnîka wir hebû, wekî gelek kesên wekî min ku berê serdana van herêman kiriye.
Dema ku mirov ber bi rojhilat ve diçe ji Edeneyê bi rêya Dîlokê (Gazîantepê) ku bajarekî xwedî taybetmendiyeke erebî ya eşkere ye, her dem meriv tîne bîra xwe ku ew ne li Anatolyaya navxweyî ye, lê belê li ser qiraxa bakur a deşta Sûriyayê ye. Hîna zêdetir ber bi rojhilat ve, tê xuyakirin ku Çemê Firatê, wekî sînorekî ji Kurdistanê re ye. Tevî ku bajarê Rihayê (Urfa) bi awayekî eşkere tirk, kurd û ereb tê de dijîn, lê îhtîmal ew e ku beşek mezin ji wîlayetê kurdî ye. Ev yek jî dema ku mirov ber bi rojhilat zêdetir diçe, hîna pirtir eşkere dibe; mînak Amed piraniya xwe kurd in û heman tişt ji bo Elezîz jî derbasdar e, lê wîlayetên ku nifûs tê de kêm e wekî Mûş, Bîngol û Dêrsim (ku min serdana wan nekiriye) tê gotin ku bi tevahî kurdî ye.
Amed ku hejmara nifûsa wê derdora 100 hezar kes e, navenda başûrrojhilatê Tirkiyayê ye, wekî ku çawa Erzurum navenda bakurrojhilat e. Li taxa wê ya nû mîna dagîrgeheke ji etnîka tirk heye, ku piraniya wan karmendên dewletê û efserên artêşê û beşekî biçûk ji karsazan heye ku ji rojavayê Tirkiyayê hatine. Lê bajar wekî din bi tevahî kurdî ye.
Tevî ku Amed heta niha gelek taybetmendiyên bajarên navîn hildigire, lê tê de tevgeke çalak heye. Ji beriztirîn sedemên vê tevgerê, hebûna şerîketên petrolê û baregehên leşkerî yên amerîkayî ku bi xwe re pêleke ji biyaniyan û ji tirkên rojavayî anîne. Di heman demê de, li bajar du otêlên baş (ku li deverên din ên başûrê Tirkiyayê peyda nabin) û gelek xwaringehên baş hene.
Ji Amedê, em çûn Elazîzê, navenda herêmeke din a kurdan, her çend bajar bi xwe xwedî rêjeyek nisbeten bilind a niştecihên tirk be jî. Ev dibe ku ji ber nêzîkbûna wê ya bi Xarbetê, bajarê kevintir ku berê navendeke girîng a ermenan bû, be. Îro, ew di nav kavilan de ye, di sala 1916an de hatiye wêrankirin, ku ji destpêka sedsala 20î dûr e dema ku konsolxane û dibistanek amerîkayî lê hebû. Malbatên dewlemend ên Elazizê îro neviyên hevkarên Ataturk in, ku ji bo xizmetên xwe bi erdên ermenên dersînorkirî hatin xelat kirin.
Elazîz li serê geliyekî berhemdar e, ku beşek ji wê dê di demek nêzîk de ji hêla Bendava Kebanê ve di bin avê de bimîne. Her çend gelek kes li benda destkeftiyên aborî yên pêşbînîkirî ne jî, çavdêrên pesîmîst – û dibe ku bêtir têgihaştî – dibêjin ku feydeyên bendavê dê ji bo kesên ji rojavayê Tirkiyayê werin, ne ji bo nifûsa herêmî, nemaze cotkarên kurd ên ku dê malên xwe winda bikin.
Ji Elezîzê, em vegeriyan Amedê û dû re roja din rêwîtiya xwe ber bi Sêrtê ve domand, ku bi rastî jî dikare wekî rêyeke dûrî rê were binavkirin. Rêya sereke ya ber bi rojhilat ve ber bi Bidlîs, Tatwan û Wanê ve diçe. Ji bo gihaştina Sêrtê, divê mirov ji rêya sereke derkeve û di nav erdên kevirî û şikestî re derbas bibe. Ev warê Koçru ye, kesayetiya herî navdar di çîrokên eşqbaziyê yên tirkî de, ku çapemenî bi dehan çîrok li dora wî nivîsandine, piraniya wan bi awayekî zêde romantîk. Bê guman Koçru kurd bû – navê wî di kurdî de tê wateya “baz” – her çend ev rastî di rojnameyan de qet nehatibû behskirin. Tevî windabûna wî jî, bîra wî neçûye û herêm hîn jî ji eşqbaz û rêbiran dikişîne. Tê gotin ku parêzgeha Sêrtê ya herî xirab e, lê eşqbazî li parêzgehên Sêrt, Amed, Mêrdîn, Bidlîs, Mûş û Dêrsim belav bûye. Ji me re hat gotin ku dewriyeyên cendermeyan bi şev li ser rêyên sereke wekî şertek ji bo derbasbûna her wesayîtekê têne kirin.
Rojek an du roj berî hatina me, di navbera çete û cendirmeyan an hêzên rêjîmê de pevçûnek çekdarî derket. Ev yek di çapemeniyê de nehat ragihandin, lê li gorî dilxwazekî aştiyê yê li bajêr, ev yek ji raya giştî re eşkere bû. Serbazekî tirk bi giranî birîndar bû û bi helîkopterê bo Amedê hat veguhastin.
Ji bilî çeteyan, tiştê herî balkêş li ser Sêrtê ev e ku bajar bi piranî ereb e, lê gundewarên derdora wê kurd in. Li her derê li kolanan bi erebî tê axaftin, her çend gelek niştecihên Sêrtê dikarin bi tirkî û kurdî danûstandinê bikin. Dilxwazê aştiyê yê ku li dibistana navîn dersên îngilîzî dide, destnîşan kir ku astengiya ziman girîng e ji ber ku hemî mamoste ji rojavayê Tirkiyayê ne û gelek xwendekar tenê zanînek sînorkirî ya tirkî hene. Pirsgirêk di dibistana navîn de hîn bêtir diyar e, ji ber ku xwendekarên ku ber bi dibistana navîn ve diçin bi gelemperî bi tirkî baş dizanin.
Erebên li Sêrtê hema bêje hemû misilmanên sunî ne, berevajî Mêrdîna li başûrrojava, ku civakên erebên xiristiyan lê dijîn, an gundên ereb ên li Edeneyê û Lîwayê Skenderûnê, ku piraniya wan elewî ne. Li gorî çavkaniyekê, berevajî piraniya parêzgehên rojava, Sêrt tenê du gundên ereb hene, ku ew wekî herêmeke ereb hema bêje bêhempa dike.
Yek ji sedemên serdana min a Sêrtê dîtina Adil Yaşa bû, parlamenterê Partiya Gel a Komarî ku di hilbijartinên nûkirinê de namzed bû. Yaşa li gundekî kampanya hilbijartinê dikir dema ku em gihaştin û roja din vegeriyan. Em li benda wî nesekinîn, ji ber ku em wê sibehê ber bi Bidlîsê ve çûbûn, lê me derfet dît ku em bi hin hevkarên wî re biaxivin. Rastiya herî balkêş ku derket holê ev bû ku Adil Yaşa, ku li Enqerayê wekî kurd tê hesibandin û birayê wî yê mezin, Profesor Memdûh Yaşa, “rewşenbîrekî kurd ê navdar” li Stenbolê ye, bi rastî ji eslê xwe ereb e.
Memdûh dema ku min di meha tebaxê de li Stenbolê bi wî re firavîn xwar, îşaret bi vê yekê kiribû û bi ken ji min re gotibû ku ew ê li Sêrtê gelek kesan bibîne ku bi erebî diaxivin.
Çavkaniyeke din li Sêrtê, ku ew jî ereb e, ji me re got ku gotegot ew bû ku Adil Yaşa 25,000 lîreyên tirkî daye da ku di serê lîsteya Partiya Gel a Komarî ya li wîlayetê de cih bigire. Vê çavkaniyê çend malbatên xwediyên erdê yên kurd wekî “axa” (xwediyên erdê) potansiyel behs kir, lê behsa malbata Yaşa nekir. Dikare were texmînkirin ku malbata Yaşa li derveyî Sêrtê tercîh dike ku xwe wekî kurd nas bike ne wekî ereb.
Ji Sêrtê, em bi erebeyê çûn bajarê William Saroyan, Bidlîs, bajarekî kevnar ê tirk-ermenî ku bi stratejîk li ser geliyekî kûr ê Çemê Dîcleyê, li ser rêya sereke ya bakurê Amed û Sûriyayê ber bi Gola Wanê ve ye. Bidlîs ne bajarekî xweşik e, lê pir balkêş e ji ber ku, berevajî gelek bajarên kevnar ên ermenî, xanîyên wê yên ermenî nehatine hilweşandin û hîn jî lê dijîn. Ev xanî ewqas xurt in ku, wekî ku rayedarekî herêmî got, “Bidlîs dişibihe bajarê herî baş-avakirî yê Tirkiyayê.”
Piştre me serdana parêzgarê Bidlîsê kir, xortekî ku bi îngilîzî diaxive û li Zanîngeha Kansasê bi bernameyek danûstandinê xwendiye. Piştî serdana me ya cem wî, em bi tirimbêlê çûn Tetwanê, bendera ferîbotê li rojhilatê Gola Wanê. Ji wir em li dora qeraxa başûr a golê, herêmeke çiyayî ya asê û bilind, geriyan û derengiya piştî nîvro gihaştin Wanê.
Wan jî bajarekî kevnar ê ermenî ye, lê berevajî Bidlîsê, hema hema hemû avahiyên wê yên ermenî hatine wêrankirin. Bajarê nû nêzîkî sê kîlometreyan dûrî cihê bajarê kevin li ser qeraxa golê ye, ber bi giran ve bilind dibe. Xwezaya “çiyayî” ya herêmê ya kurd li vir bêtir diyar e. Gol bê qeyikan e û kêm caran tê bikaranîn, her çend rêya li dora wê bi otobus, kamyon, hesp, ker û peyayan tijî ye.
Du otêlên nû li Wanê hewl didin ku geştiyaran bikişînin. Lêbelê, hundurê Otêla “Torîstik” li gorî xuyangê xwe yê derve najî. Her çend divê mirov di derbarê giştîkirinan de hişyar be jî, xuya ye ku tirk ne otêlvanên herî xirab ên cîhanê ne, wekî ku hin rêwiyên tecrûbir îdîa dikin; ew cûdahî xuya dike ku aîdî kurdan e.
Piştî ku şeva şemiyê li Wanê derbas kir, li wir me bi hin siyasetmedarên herêmî re li ser pêşbaziya sêalî ya di navbera Partiya Edaletê, Partiya Gel a Komarî (CHP) û Partiya Tirkiyaya Nû (YTP) de axivî, em di sibehê de ber bi Hekariyê ve çûn. Ev beşa rêwîtiyê yek ji wan beşên herî balkêş bû, ji ber ku me gelek xirbeyên kevnar dîtin, ku piraniya wan ermenî bûn û hejmareke mezin ji dîmenên nûjen, ku piraniya wan kurdên li ser hespan bûn, hin ji wan çekên nûjen hildigirtin. Me zilamek li nêzî me dît ku tifingeke Enfield hildigirt, dîmenek neasayî li gorî rojavayê Tirkiyayê ku gundî bi gelemperî tenê tifingên kevn xwedî dikin.
Rêya ber bi Colemêrgê ve di nav dîmenên xweşik de diçe, tevî Geliyê Zapê yê mezin. Bajar bi xwe ne bajarekî rastîn e, lê belê navendeke hikûmetê ye li dilê Kurdistanê. Ew ji avahiyên girîng pêk tê: niştecihê walî, baregeheke mezin a cendirmeyan û qereqoleke çêkirina rêyan. Wiha xuya dike ku di nav bajêr de leşkerên birêkûpêk nînin, ji ber ku – ji me re gotin – ew li ser sînorê Iraqê bi cih bûne. Her wiha ji me re hat gotin ku nifûsa bajêr di zivistanê de bi hatina hejmareke mezin ji koçer û nîv-koçeran digihîje dora çar hezarî. Van kesan berê xwe dabûn daketinê ji çêregehên çiyayî ku havîn lê derbas kiribûn û me gelek konên reş û qehweyî yên ji porê bizinê li ser rêyan dîtin.
Piştî çend saetan ku me tekerê tirimbêlê saz kir, me serdana jina walî û fermandarê cendirmeyan kir, em vegeriyan Wanê. Roja din, ez ji Wanê bi rêya Amed û Meletiyê ber bi Enqerayê ve çûm. Xwezaya kêmnifûs û asê ji hewayê ve bi zelalî xuya bû.
Wekî di rêwîtiyek wisa de bo wîlayetên bakurê Gola Wanê, ez ji xwezaya kolonyal a rêveberiya tirkî matmayî mam. Komeke piçûk ji tirkên rojavayî li bajar û bajarokên mezin deverek fireh ku ji hêla mirovên ku ne bi tirkî diaxivin û ne jî xwe wekî tirk nas dikin ve tê niştecîkirin, bi rê ve dibin. Mînak, li Sêrtê, çend tirk di karên memûr, karmendên dibistanan û efserên artêşê de hatine bicihkirin. Ew bi hev re dijîn, li klûba efseran dixwin û xwe ji nifûsa herêmî dûr hîs dikin. Piraniya wan malbatên xwe naynin û bi hêviya vegera rojavayê Tirkiyayê dijîn.
Tevî niyeta baş a gelek kesan, piraniya van rayedaran ji bo birêvebirina “parêzgehên biyanî” yên Tirkiyayê ne amade ne. Ew hatine perwerdekirin ku cudahiyên etnîkî yên ku ji bo têgihaştina jiyana aborî, civakî û siyasî ya herêmê girîng in paşguh bikin – biçûk bibînin. Li Amedê, me dît ku parêzgarê navçeya Bismilê, navçeyek bi tevahî kurd, bi çekek di bêrîka xwe de li dora otêla me digere û fermanan dide karkerên kurd. Ji me re hat gotin ku ev xort, ku xuya dikir nêzîkî 25 salî ye û dibe ku derçûyiyê nû yê fakulteya zanistên siyasî li Enqerayê be, li Bismilê pir nayê hezkirin. Dibe ku ji bo niştecihan şans bû ku wî piraniya dema xwe li Otêla Demir li Amedê derbas dikir.
Bê guman, agahiyên min ên li ser neteweya kurd pir sivik in. Digel vê yekê, karakterê kurdî yê herêmê yê hişk, zindîtiya kurdan û rastiya ku – her çend karanîna tirkî di dibistanan de hin bandor kiriye – hebûna tirkî li herêmê pir qels e ku ji bo “tirkîkirina” herêmê bêkêr e.
Herwiha, pêvajoyên demokratîk di du aliyan de dixebitin. Nûnertiya xurt a kurdan di asta siyasî ya neteweyî de – bi rêya rêberên wan ên çalak di “Tirkiyeya Nû” û Partiya Gel a Komarî û Partiya Edalet û Geşepêdanê de – qismî ji hêla hin siyasetmedaran ve girêdayî kampanyayên ku kurdan wekî kurd bi nav dikin tê telafîkirin. (Li deverên din, balyozxane û konsulxaneya li Edeneyê girtina namzetên hilbijartinê bi tohmetên têkildarî bangewaziyên bi naveroka neteweya kurd ragihandin.)
Ji ber vê yekê, xuya dike ku mantiqî ye ku meriv bibêje neteweya kurd hîn jî gefê li yekîtiya Tirkiyayê di forma wê ya heyî de dixwe û serkeftina Barzanî di damezrandina herêmeke xweser a kurdî li Iraqê de dikare bibe sedema zextên cudaxwaz ên nû li bakurê sînor.
